時は私たちを選んだ

まず、私たちが転換点にいることを認めることから始めましょう。そして、故ジョン・ルイスの言葉を借りれば、「私たちは時を選ばなかったかもしれないが、時が私たちを選んだ」ということです。公民権運動以来、黒人に対してこれほど持続的で目に見える暴力と白人らしさが武器として使われているのを目の当たりにしたことはありません。現在行われている黒人の命を求める運動を支持したり反対したりする怒りや怒りは、人種差別や白人至上主義の炎の上に、何世紀にも渡って広がっていた火の火付け役となった。

約50年前、ジェームズ・ボールドウィンは「先見の明のあるスピーチ」を行いました。 教師との会話その中で彼は、「私たちは革命的な状況にあります」と述べ、「子どもたちは、何かを深く見すぎたり、すべてを見たり、お互いを見たり、自分の結論を導き出すことが危険であることをまだ認識していない」と付け加えました。母親として、また教育者として、この言葉の真理は大きな反響を呼んでいます。幼い子どもたちが、礼儀正しさを装った社会の境界線に縛られることはまだありません。彼らは遊びを通して学び、好奇心と発見の喜びの力を明らかにします。周りの大人たちの偏った態度、行動、考え方を内面化し始めるまで、子どもたちは素晴らしい状態にとどまります。新型コロナウイルスによるロックダウンの結果、自宅に閉じ込められた子どもたちは、子どもたちと過ごしたり、子どもたちに囲まれたりして、より有意義な時間を過ごせるようになったのかもしれません。彼らと話したり観察したりすると、好奇心、誠実さ、開放性、リスクテイク、そして間違いを犯すことこそが、社会正義と人種的平等の「革命的」追求においてまさにより必要なことだと理解し始めるかもしれません。

教師として、また多様性の実践者でもある私は、格差や抑圧制度が私たちの社会や制度を悩ませている無数の方法について、若者や成人を教育する際には、複数の視点を受け入れることが重要であることを学びました。私は作品の中で、アナイス・ニンの言葉をしばしば引用します。「私たちは物事をありのままに見るのではなく、ありのままの姿を見る」。私が幼稚園の教師をしていた頃から、格差や不平等について話す場合、違いや世界の見方に関係なく、学習プロセスと共感する能力には、シンプルさと実践が不可欠であることがわかります。

黒人男性と結婚し、黒人男性と結婚し、黒人の子供の母親である私は、個人的かつ蔓延するパンデミックの最前線にいます。家族を守ると同時に、コミュニティを構築し、人種的正義のための戦いに貢献することを余儀なくされています。自分や社会、秘められた歴史についての知識、抑圧的な「イズム」のすべてを乗り越えるのに役立つ言語と視点、そして息子に力を与える実用的なツールなど、私が子供の頃に持っていなかったものを息子に与えることが急務だと感じています。また、挑発されずに世界で動く方法を息子に理解してもらうために、残念ながら時期尚早に彼と話をします。

私たち自身の家族に関連する特定の要因や懸念に関係なく、私たちは すべて 子供たちと話し合って、私たち一人一人が不平等や不正にどのように貢献し、その影響を受けているかを調査する必要があります。私たちが共有する目標は、自己認識を持ち、情報を得て、共感的に育ち、受け継いだ世界とは明らかに異なる世界で成長できる子どもたちを育てることです。

これが私たちの始め方です。

自己検査。

子供の頃、あなたのコミュニティと世帯はどの程度均質でしたか、それとも異質でしたか？あなたの友達は誰でしたか？ご両親の友達は誰でしたか。どのような声が価値がある、あるいは無関係だとみなされたのか？その答えが、人間の多様性に対する私たちの安心感や不快感の基礎となります。

最も重要なのは、あなたの夕食の席には誰がいたかということです。今そこにいるのは誰？私たちが一緒に「パンを割る」とき、それは必然的に、どんなに日常的であっても、物語、視点、アイデアの交換につながります。自分とは違う人と一緒にいる機会を作れば作るほど、共感に必要な要素である新しい視点に心を開くようになります。リスクを冒して夕食の席で声を上げる練習をすればするほど、偏見や人種差別に立ち向かう自信と準備ができるようになります。また、子供たちにその方法をモデル化することもできます。私たちの子供たちは、私たちの言うことに耳を傾けるよりも、私たちがしていることをよく見ています。彼らは生まれながらの真似者です。

人種について話してください。

人種について話すのは不快だったり苦痛だったりすることがあるため、しばしば避けられます。善意の親や教育者の多くは、長年にわたって「色覚障害」の哲学を提唱してきました。その影響は、批判的な会話を抑圧し、うっかり人種差別を強めてしまいます。はっきりさせておくと、子どもは人種（および階級）の違いを非常に早い段階で自主的に認識する一方で、周りの大人との違いに価値を見出すことを学んでいることが研究で明らかになっています。ほとんどの子供は、人種に対する自分の認識を利用して、30 か月までにプレイメイトを決定します (Katz & Kofkin 1997)。5歳になる頃には、子どもたちは周囲の大人が抱く人種的態度の多くを予測するようになり、ある人種グループを他の人種グループよりも高い地位と関連付けるようになる（Kinzler、2016年）。子供たちに「色を見ない」ように勧めると、有色人種が私たちの社会でどのように疎外されているかを体系的に理解することは不可能になります。社会的、政治的、経済的ヒエラルキーを維持するために白人がどのように構築されてきたかを見ることができなくなります。そして、「色が見えない」と、他人のアイデンティティの大部分が見えなくなる。あなたは私の息子や私を見ることができません。

私たちはこれを一緒に行うことができます。

人種について生産的な会話をするには、次のことを認識しておく必要があります 人種は社会的構成要素です。誰かの人種分類を決定する生物学的根拠や遺伝的属性はありません。私たちは人類です。そして、個々の人種差別的行為を乗り越えて、人種差別の体系的な性質を認識しなければなりません。そのための素晴らしい資料が本です。 「なぜ黒人の子供たちはみんなカフェテリアに一緒に座っているの？」 ビバリー・ダニエル・テイタム博士が、人種差別の「スモッグ」が私たちの社会に及ぼす陰湿な影響を分析しています。

人種について、そしてその結果として人々が異なる扱いを受ける方法について率直に話そうとする私たちの意欲は、子供たちに会話の重要性を伝え、子どもたちが世界で違った表情を見せられるように促します。これらは簡単な会話ではありませんが、私たちが幻想のベールを剥がし、子供たちをより意識的な存在へと建設的に導き始めるにつれて、子供たちは世界を変える準備を整えてくれます。