2021年には、人間再生プロジェクトと 再構想ホスト型会話、と ローカル・ボイス・ネットワークのテクノロジー、学生、教育者、家族、コミュニティメンバーからの意見を聞き、教育を再考してください。 若者による共同制作 そして組織のリーダーたちにとっても、これらの知見は、教育を再考し、人間らしくする緊急の必要性を反映している。
ホストしました 600 ボイス に 117 件の会話 に渡って 37 ステート。
私たちは若者とのパートナーシップを構築し、対話を通じて変化に備える計画を立てました。私たちは、学校教育の目的に関する質問に答えるために、青少年、教師、家族、地域住民の声を求めました。これらの会話は100日間にわたって収集され、書き起こされました。
各会話は、私たちのチームとボランティアの会話参加者の両方が、質的および定量的な分析を通じて調べました。その後、私たちのチームは、パートナーが変化をもたらすための原動力となる物語やアートワークを作成しました。
私たちにはできない 学校を再び人間らしくする 個人であれ地域社会であれ、人間であることの意味について私たちがどう考えているかを理解していないのです。
私たちの焦点は、パンデミック後の学校を進化させる方法を学ぶことにありましたが、私たちは 100 日間の会話 最初の質問は、「どうやって学校を変えたいか」ではありませんでした。むしろ、私たちは参加者に、まず自分の価値観、夢、信念に根付くよう求めます。何が彼らにとって良い人生になるのか、そして何が彼らにとって良い人生になるのか、そして彼らが住みたいと思うような活気あるコミュニティを作るにはどうすればいいのかを考えてもらいます。これは意図的なもので、何もありませんでした。 共有ビジョン 私たちの生活や地域社会にとって、どうすれば建設的に協力し始めることができるかわかりません。
ロビン・D・G・ケリーが指摘するように、「新しいビジョンがなければ、何を構築すべきかわからず、何を倒すべきかしかわかりません。」私たちは学校を変え、おそらく現在の有害な構造やアプローチのいくつかを打ち破りたいと思っていますが、最終的にはポジティブな変化は取り壊すプロセスからではなく、一緒に構築するプロセスから生まれます。
良い人生について尋ねたところ、参加者はこう答えました じゃない 知名度、名声、お金、キャリアの成功、権力などの従来の成功指標に長く留まりすぎています。その代わり、参加者にとって良い人生とは 多面的: 彼ら 話した 家族、友人、地域社会との有意義な関係、生産的な仕事、創造的な自己表現、個性の発達、市民参加、世界づくり。他者と協力して、彼らが住む地域社会や世界に影響を与え、心身とも精神的にも健康であること。
おそらく、参加者はアリストテレスと同じくらい賢いことをまとめて証明したのでしょう。これらの要素を楽しむための2つの前提条件は、人生で選択する自由と、それを確保することです。 基本的ニーズ 安全、食料、住居などが満たされました。アリストテレスは、この2つの前提条件がその人の状況によって満たされなければ、誰も真の幸福を経験することはできないと主張しました。
会話の中でもっとも頻繁に浮かんだのは、「良い人生」という側面です。 有意義な関係 と感覚 コミュニティ。時々、これは特に強いものがあると説明されていました ソーシャル・サポート・システム そして 頼りになる人しかし、それは単に帰属の必要性としても説明されていました 両方とも愛する そして 愛されている 力強く出てきました。参加者は、家族の大切さについて、身近なことや家族の大切さについて話しました。 世代間。友情についても深く議論されました- 親しい友人やより広いコミュニティの知人。
参加者にとって良い生活を送るための第二の鍵は、生産的な仕事でした。生産的な仕事は、必ずしも最も高給で派手なものでもなければ、主な目的であるわけでもありません。しかし、それがもたらされるのは仕事です 財政の安定 - 十分なお金 だから一貫して 請求書の支払い。基本的なニーズを満たすことに加えて、良い生活の中で生産的な仕事をすることは、少なくとも自分の魂を殺しているようには感じず、せいぜい自分の強みや興味と一致しています。 潜在的に彼らの情熱 そして理想は」お疲れ様でした「自分を超えた世界に役立つ。
良い人生を送るための3つ目の重要な要素は クリエイティブ 自己表現。参加者にとって、これは次のような感覚を養うことができるということです。 自己認識 自分の個性を感じられる方法で表現して 本物の 彼らに。それができるということだ 成長する 時とともに変化し、新しい機会や在り方を模索しながら、そこに留まっていく 自分に忠実 全体に。多くの参加者は、自分のこの側面には、意義と目的のある人生を送りたいという願望が含まれていると表明しました。人生を振り返ってみると、誇りに思うような人生を送りたいという願望です。 彼らの人生の終わり。カリフォルニアからの参加者であるジャスティンは、「... 人生の終わりには、そういう人になりたいです。 私は誇りに思うことができます。少なくとも自分が影響を与え、変化をもたらしたと感じたいです。」
参加者が話し合ったグッドライフの4番目の部分は、他の人たちと一緒に自分の世界を作ること、つまりシビック・エンゲージメント、つまりシビック・エンゲージメント(市民参加)に参加することでした。これにはさまざまな形がありました。これは政治的には民主主義国家に参加することを意味していました 政治的決定 それが私たちの生活を形作り、 音声 そして コラボレーション コミュニティの他のメンバーと協力して、あなたにとって重要な問題に取り組み、組織化します。さらに、参加者は、世界をつくること、市民参加をしたいという願望として語りました。 ポジティブなインパクト。これには、広く他の人を助けることが含まれていました 地域社会での支援そして、目的を持ったプロジェクトに貢献できる 自分を超えて そんな感じじゃなくて、」すべてはあなたについてです。」
健康は良い生活を送るための5番目の重要な要素でした。参加者は一貫して、健康なくして良い生活を送る残りの部分を本当に楽しむのは難しいと意見を述べていました。健康の定義は広く、身体的な健康も含まれるが、参加者たちも話し合った。 精神的 そして 感情的 あるがままの健康 同じくらい重要 良い人生を送るために。その中には、次のような健全な態度、気質、技能を養うためのアイデアが含まれていました。 感謝、 落ち着き、および 喜び。
参加者は、良い生活を送るためのこれらの要素が非常に重要であるという事実について話しました。そして、マズローの欲求階層説のようなものですが、もし人が 基本的ニーズ 安全のため、食料、水、避難所が満たされていない-または 気になる人 これらのニーズを満たすことができなければ、良い人生を築くための残りのものを満たすことを追求するのが難しくなります。
最後に、参加者は良い人生を送るための前提条件としての自由、特に自由についても話しました。 選択するには、追求する自由 機会 そして 情熱、自由に 動き回ってそして、失敗する自由と 間違いをする。自由の中には十分なものがあるかどうかにかかっているものもあるため、前提条件と構成要素は重複している 選択用リソース。
学校が繁栄するコミュニティの構築にどのように役立つかについて話し合う前に、繁栄するコミュニティとは正確には何なのかを理解する必要があります。
私たちの学校は私たちの主要な公共社会機関です。しかし、 学校の集団的目的 今日の議論では、活気ある民主的共同体の形成についてほとんど議論が交わされています。100 Days of Conversationsでは、学校がどのように「私たち」をつくるかについて、地域レベルだけでなく、全国的に、さらには世界規模で、話し合いを呼び戻すことが重要だと考えています。学校でのやり方は、誰が誰に所属し、誰が重要で、どのように協力するか、さらには何を達成したいかについての考え方を形作ります。
どっちが頼む いくつか質問: 私たちは誰になりたいのか、そして一緒にどんなコミュニティを作りたいのか?私たちは、なりたい人やコミュニティを実践できているでしょうか?
グッド・ライフと同様に、ロビン・D・G・ケリーの洞察は非常に重要です。「新しいビジョンがなければ、私たちは何を構築すべきかわからず、何を倒すべきかしかわかりません。」100日間の会話では、参加者に、自分たちにとって活気あるコミュニティとはどのようなものかを説明してもらいました。そして、何が良い人生をつくるかという質問と同様に、共通のテーマは年齢、役割、地域、アイデンティティにまたがっていました。
「人は、ただ存在することだけについて考えるのをやめられるようになるまで、繁栄について考えることはできません。」 -ミネソタ州サラ
基本的なニーズを満たす必要がある「良い生活」についての回答と同様に、参加者は、繁栄するコミュニティには以下が必要だと感じました 十分なリソースのベースライン だからみんな 基本的な健康と物質的ニーズ 満たされています。これには、清潔な空気、水、食料、避難所などの必需品が含まれていました。参加者は、資源へのアクセスがどうあるべきかについて議論した。 公平で普遍的 -また、一度限りの取り組みではなく、継続的かつ永遠なものであり、それを達成するにはどうすればよいでしょうか 政府の政策 子ども、家族、地域社会の福祉を中心に据え、しっかりとした生活を送ること ソーシャル・セーフティ・ネット。
繁栄しているコミュニティには安全があり、 信頼。人々はできる 周りの人を信頼してくださいたとえ彼らが彼らを個人的に知らなくても 安心してください 肉体的にも心理的にも。私たちの研究チームの若者たちは、これは基本的なニーズに関連しているが、独自のカテゴリーに値すると考えていました。本質的に心理的な信頼とは、「何かの信頼性、信頼、能力、または強さに対する信念」です。安全は頼りになるものです。 信頼と共同体意識 -私たちは、隣人やコミュニティのメンバーが非暴力的であることへの信頼を信じる必要があります。 危害を加えたり脅したりしないように 私たちの身体的完全性、私たちの財産を尊重すること、そして何かが私たちの財産、近所、または肉体的な自己を脅かすようなことがあれば、私たちの面倒を見るための行動を取ること。
「一人ではできないのに、一緒にできることは何ですか?」 - アシュリー、ナショナル・カンバセーション
繁栄しているコミュニティの3つ目の要素は、コミュニティがいっぱいだったことです 相互関係 そして根付いた相互支援のネットワーク 愛。これは信頼を超えています。繁栄している地域社会では、人々が 現れ 困難な時にお互いのために、そして誰も一人で行かないように祝うこと、「なぜなら いつも自分で何でもできるわけじゃない。」相互支援のネットワークのおかげで、次のことが可能になりました。 他の人に頼る 敬意と尊厳をもってステップアップし、支援します。
繁栄するコミュニティの4つ目の要素は、ビジョン、価値観、目標の感覚を共有していることです。つまり、コミュニティのメンバーは、多様性の中で一体感を育むために、自分が誰で、どうなりたいかというビジョンを積極的に育むことができたのです。参加者にとって、これはコミュニティのメンバーが積極的に共通の理解を深めるよう努めることを意味していました。 「コミュニティ」とは なりたいと思っていること、その目的や 「なぜ、」 ただ個人の集まりとして存在しているだけではない。これは共有と組み合わせると最もうまくいくと考えられていました。 値 そして共有した 目標 前述した安心感と信頼感に支えられて、人々が集まって作業を進めていったのです。
参加者が「繁栄するコミュニティ」を定義するうえで、多様性が第五の要素として浮かび上がりました。これは最初は「統一」という考え方とは相容れないように思えるかもしれないが、森林やその他の自然生態系と同様、人間社会もそうであると、より回復力が高まる。 多様な そして認識してください 相乗効果 そして 相互依存 さまざまな部分の。参加者は多様性を見ました パースペクティブ、 意見、 アイデンティティ、 経験とアプローチ 繁栄に必要なコミュニティ内。
繁栄するコミュニティという彼らの考えでは、多様性は異なる視点やアイデンティティが共存することを意味するだけではなく、一人一人が共存していることを意味していました 評価され、受け入れられ、愛される 個人としてだけど同時に大きな全体とつながっているつまり、誰もがそうだということです。 含まれています そして 歓迎されました 彼らの ユニークな貢献 まるで持っているように感じます 目的または役割 より大きな全体の中で(統一につながっている)/ 共有目的!)。つまり、信じられないほど多様性があるとしても、コミュニティのメンバーは引き続き相互に何らかの方法で交流する必要があるということです。 表面的なことを超えて お互いに尊重し合い、協力し合えるレベルにまで高めますたとえそれが可能なとしても 挑戦。
「人々は、今起きていることについて何か発言権があるように感じる必要があります。」 -ミネソタ州マイケル
繁栄するコミュニティの6番目の中核要素は、民主的な発言力でした。参加者にとっては、次のような方法があるということでした。 一緒に来て そして、お互いの話を聞いてお互いの話を聞き、視点を理解し、一人ひとりの声が確実に聞こえるような方法で決定が下されたこと 聞いた、 認めた、そして検討しました。この種の対話がより良く促進されることが期待されていました。 接続 そして 公平 さまざまな人々の経験が政策と実践に役立つようにすることで、より効果的になります 問題解決 にとって 共通特典。
研究によると、共感には3つの側面があることが示唆されています。1)認知的共感(他人の視点をとる)、2)感情的共感(他の人が感じていることを感じる)、共感的懸念、または思いやりと優しさ(他人の感情をサポートまたは緩和するために行動を起こすこと)です。
100 Daysの参加者は、活発なコミュニティでは、メンバーが共感の3つの側面すべてを積極的に育んでいると感じました。彼らは、成功するためにはまず全員が認知的共感を身につける必要があると指摘し、 理解しようとする さまざまな視点。パースペクティブを取るためには、他人の状況が自分の状況とどう違うのかを知的、感情的に把握する努力が必要であり、 批判的ではない。
参加者はまた、感情的な共感の重要性にも注目し、 真の関心 他の人の経験では。このような共感を育むには、「受け身のおもてなしではなく、本物の、 積極的につながりの追求。」最後に、彼らはその重要性について話しました 思いやり そして互いに助け合うこと-特に 境界を越えて (すなわち、政治的、人種的、経済的)、そうでなければ同情心を阻害するおそれがある。
最後に、繁栄するコミュニティの8番目の要素は、すべてのメンバーが自由を持つことです。参加者は、自由は繁栄するコミュニティにとって重要な要素であると感じていました。その意味するところは3つあります。1つ目は、一人ひとりが成長する自由です。 自分の興味と情熱を追求する、に発展させて 創造的に表現する 自分だけの個性的な自分。第二に、自由を 経済的機会の追求 そして、彼らが基本的なニーズを満たすだけでなく、目的意識と貢献感も確実に満たせるようにするための進歩を遂げています。第三に、他の2つの基盤となっているのは、繁栄しているコミュニティが会員に次のような機会を提供することです。 自分の人生について選択をする 自分の価値観に従い、成長し、 それらの選択肢を変更 彼らが学び、進化するにつれて。
100日間の参加者から浮かび上がった重要な点は、公平性についてはかなりの議論が行われているものの、それが特に明確に定義されていないことが多いということです。
公平性は平等と同じではないという主張が頻繁にありました。もう1つは、将来の機会が現在の経験の公平性と間違われることが多いというものです。
最近、特にジョージ・フロイドが殺害され、私たちの司法、市民、学校制度などにおける公平と正義のために取るべきさらなる行動を求める運動が何百万もの人々に加わり、公平さのためにもっと多くの人々が運動に加わりました。100日間で、生徒、保護者、教育者が、教育における平等とはどのようなものかを話し合いました。
しかし、定義への欲求は、これらの単純な「公平と平等」や「未来と現在」の区別にとどまりません。議論されている公平性の種類と、それが実際にどのようなものかを明確に定義しなければ、どのシステムにおいても、会話から変化へと移行することはほぼ不可能です。
の公平な分配 資金、施設、その他の資源 参加者が教育における公平性の実践を思い描く主な方法は、学校制度全体(学校、地区、都市、州を問わず)でした。多くの人が「まだ実現していない」と指摘しており、公平な資源配分を確保することは、公平性を促進するうえで役立つ主要な政策変更のひとつです。 私たちが投資するもの 1人の学生または数組の学生は、他の学生に投資する金額と比較して公平でなければなりません。
具体的な例を挙げると、都市部の学校は教師の採用と維持に苦労しており、都市部の学校の教師は特にそうではないことがよくあります。 低所得都市環境向けのトレーニング そしてその課題は、学校外での生徒の経験を深く理解していないかもしれません。学校や教室内では、資源の配分も公平性の重要な要素です。
私たちの議論は教育の公平性に焦点を当てていましたが、参加者は教育の公平性が本当に資源の公平な配分にどのように依存しているかについて議論しました。 教育制度を超えて また、参加者は、学生が安定した住居、医療へのアクセス、少なくとも1〜2人の成人と健康的で支えとなる関係、安全な生活環境、その他すべてのニーズにアクセスできることが真の公平性であると議論しました。安全なソーシャル・セーフティ・ネットは、教育にとっても、学校以外でも成功するためにも重要です。つまり、教育現場で働くことだけでなく、 教育以外の組織 変化のため。
参加者が自分たちにとって公平とはどのようなものかを話し合ったときに、「声」というアイデアが頻繁に浮かびました。ほとんどの場合、これにはセンタリングが関係していました。 学生ボイス そして 学生の視点を大切にする 学校での重要な会話や決定について-別名 学生に力を与える そして所有権-株式の重要な部分として認識されました。これは「私たちがいなければ、私たちについての決定はできない」という考え方です。
参加者にとって、実践における公平性とは、学生が自分の立場に立ち、自分にとって重要な、または自分の経験に影響を与えた決定について発言権を持っているようなものです。少なくとも、学生に次のことを許可してもらうことも含めるべきです。 独自の見解と視点を養う 授業内容について学生は学校の受給者というよりは、学習体験や学習環境の共同創造者として想像されていました。
さらに、参加者は持っていることがいかに重要かについて話しました 学生の声の多様性 代表者全員が テーブル席、いつも元気で、良い成績を収めている若者、または教師と最高の関係を持っている若者のところに行くだけではありません。また、声の多様性という観点から考えてみると 交差性、人種、性別、階級、年齢、民族、言語だけでなく、さまざまな種類の交差するアイデンティティが聞かれ、受け入れられ、評価されるようにします。
多様性についての議論のひとつに、「表現」というものがありました。その理由のひとつは、単にカリキュラムに異なるアイデンティティや視点を盛り込むことだった。例えば、 女性作家 読んだ本の中で、物語に異なる種類の家族が含まれるようにすること、歴史や科学における科学者のアイデンティティが異なること、あるいは誰もがそうであることを確認すること 民族学コースへのアクセス。
しかし、それはまた、学校の教師やその他の大人が多様であることを保証することも意味します。たとえば、すべての生徒が人種や性別の異なる教師と交流できるようにすること- 黒人男性教師 特に重要だが見つけるのが難しいと特定されました。そして、それは より高いレベルのコースでは、学生のアイデンティティが異なっていました そして、すべての学生が多様なアイデンティティを持つ他の若者と交流し、働く機会を得たということです。
時々、議論の中で「多様性」と「人種」が混同されてしまうことがあります。参加者は、文化、人種、社会経済、性別、身体能力など、複数の異なる種類の多様性に価値を持たせる必要があることと、それらがどのように重要かを理解することがいかに重要であるかについて話しました。 異なるアイデンティティが交差する可能性がある 時々。
その一環が「見る」「そして」 人々を唯一無二の人間として受け入れること どんなラベルも超えて 誰もが所属できると感じている人種に関係なく、 性同一性、 性的指向、性別、言語、能力の違い、その他。ある参加者が言ったように、これは 「誰も私を見なかったし、私がそこにいることすら誰も知らなかった」と感じて立ち去る人はいません。」
多様性を大切にするもう一つのポイントは、学生と教育者が権力、不平等、不平等について学ばせることです。研究により、次のことが分かりました。 世界は公平だと学ぶ有色人種の学生 組織的な人種差別や不公平な政策によって引き起こされた問題について、内面化して自分自身を責めることになりかねません。
100 Daysの参加者が「公平性」について議論する中で、教育学は人文主義的であることを意味していました。参加者にとって、これは次のようなことを意味していました。
1。学生、教育者、家族、その他すべての人が見られ、 評価されます に 彼らの完全な人間性、 パフォーマンスに関係なく;
2。経験とは 個別化 または 仕立ての 一人ひとりの強み、興味に合わせて、 ニーズ、および成長分野。
3。学習とは すべての人がアクセス可能、関係なく 学習の違い または必要;
4。所有権という要素があって 選択 学生側では、
5. そして、成果または「成功」が測定されます 単一の標準化された尺度を超えて テストの点数のように。
基本的に、ヒューマニスティック教育学とは、このような教育へのアプローチです。」私たちを生き生きとさせるのに役立ちます。」
今こそ、学校での経験で最も重要だと私たちが考えることを再考する時です。
100日間の会話を通じて、全国の若者、教育者、家族、コミュニティのメンバーが、COVIDによって典型的な経験が中断されたときに学校について学んだことと気づいたことについて、一緒に話し合いました。
現在の公開記事は、主に「ラーニングロス」(パンデミックの際にテストスコアが下がったと認識されること)に関するものですが、100 Days参加者の心にはそんなことは考えていませんでした。彼らが最も重要だと気づいたこと(見過ごされがちですが)には、あらゆる種類の社会的つながり、魅力的で差別化された教室での実践を生み出す能力(仮想的にははるかに難しい)、そして単に学校が対面しているときに利用できる物理的なインフラストラクチャとさまざまな種類のサポート(特にメンタルヘルスのサポートを含む)が含まれていました。
さらに、学校に関する否定的な話が頻繁に取り上げられるにもかかわらず、参加者は自分がどれだけ見逃したかを頻繁に共有していました。 学校にいること 他の人と(大人も学生も同様!)さまざまな理由があります。広く共有されている米国の学校での経験には、パンデミック時に人々が本当に見逃していた何かがあります。
ソーシャル・コネクション 人々が以前気づいていたよりも重要だと議論していた学校の一面が断然ありました。若い人たちがどれだけ重要かを語る中 昔の友達がいなくて寂しかった そして 新しい友達を作る、見逃されていた社会的つながりの側面はこれだけではありませんでした。また、さまざまな人々と物理的な空間を共有することが、社会的スキルを伸ばす機会を持つことだけでなく、自分たちの幸福にとってどれほど重要であるかに気づいていなかったことについても話しました。
開発できること 教師との深い関係、および 他のクラスメートと、仮想環境または混乱したCOVID環境ではより困難に感じました、そしてそれらが明らかになりました 相互作用は学習にとって重要でした また、つながりを感じるのにも役立ちます。教育者と学生が再び校舎に入り始めるにあたり、関係を築き直したりするためのスペースを提供することが不可欠です。強い社会的つながりが中心であるという事実は、それが私たちの鍵であるという研究からの広範な証拠を考えると、驚くべきことではありません。 幸福感と幸福感、私たちだけでなく 身体的健康。
オンラインで学び始めて初めて、教室の中にいることがいかに重要であるかがわかりました。一部ではありますが 学生はオンラインで成功しました、多くの人にとって簡単に 物理空間の共有 そしてそれを通して交流するようになる カジュアルな会話 廊下では、食堂、外、そして放課前または放課後が、人々が以前気づいていたよりも幸福と健康にとってより重要でした。強固な人間関係が幸福の鍵であることを多くの人が知っているかもしれませんが、研究によると、人が1日に出会い、交流する人の数だけが、表面的に見えても、その人の数に大きく寄与することがわかっています。 幸福感。参加者はこの重要性を直感的に理解しました。
人間関係が本質的に価値があるだけでなく、手段としての他者との交流も ソーシャルスキルの構築 参加者がCOVIDの前に気づいたよりもはるかに重要であると特定されました.多くの学生は、人前で話す能力だけでなく、単に他者との関係を築き、維持する能力を身に付ける能力も欠けていると感じていました。対面式の学校は、他者との関係を築いたり、地域社会の中で過ごすことを練習する場として見逃されていました。
パンデミックの間、学校でひどく見逃されたもう1つの側面は、対面での授業やインタラクティブな教室での実践の幅広さでした。リモート教育の中には、同期学習と非同期学習の観点から適応できるものもありましたが、学生も教師も同様に、魅力的なコースワーク、柔軟な学習、そして一日中直接会って行うことで、自宅や遠隔地ではできなかったモチベーションと説明責任のサポートが可能になるため、対面で利用できる選択肢の一部を見逃していました。
バーチャル学習への移行では、学生も教師も油断し、教室での魅力的な実践をオンラインスペースで再現することは間違いなく困難でした。多くの学習者がこう説明しました。 本物のグループ学習の欠如、画面上の接続が同じではなかったため、 特に障害のある学習者向け。共有スペースがないため、生徒(および教師)は教室環境から取り残されていると感じることが多く、その状況は コミュニケーションが難しい。生徒たちは典型的な授業で起こった「行ったり来たりする」ことを見逃していました。 質問、反応、笑いオンラインスペースでは、直接会うことで得られる親密な関係がなければ、静かで無菌状態になることがよくあります。
オンラインに移行すると、多くの授業が比較的同じになりました。つまり、教師は特定のトピックに取り組み、仕事を割り当てたり、デバイスを介して情報を伝えたりしていました。各学習者の固有のニーズに応えることは、はるかに困難でした。一部は 学習者は、仲間の周りにいて重要な会話をすることで恩恵を受けました一方、教師にマンツーマンで一緒に仕事をしてもらうことができなかった人もいました。しかし、一部の学生は 繁栄した この学習方法では バーチャル教育から多くのメリットを得ました。一部の学習者にとって、仮想学習には、教育の再構築に活用できるメリットがあるかもしれません。
私たちがオンラインになったとき、多くの人が学業に集中し続けるのに苦労していました。ルーチンや決まったスケジュールがなかったため、学習者は 在宅時間の活用に苦労していた いわゆる「学校での学習」のためのものです。家にいると、注意散漫になることが増えました。というのも、家には次のようなものが関係ないからです。 ある学生が「グラインドタイム」と表現したように。先生がいる 学習者を指導し、教材を理解できるようにする 多くの学習者にとって良いことだと見なされました。
キャンパスから離れているということは、多くの人が学校が提供するサービスの量を初めて認識したことを意味しました。例えば、 無料の学校給食によって大きな負担が軽減されます。ある参加者がコメントしたように、」パンデミックは、新しい問題ではなく、既存の問題を本当に明るみに出しました。多くの人々にとって、その多くが浮き彫りになりました。」多くの地区が初めて自宅での無料WiFiと無料の朝食と昼食サービスを提供しました すべて 誰がそれを要求したのか。学校は単に教育を提供するよりも重要なんだ。学校は地域社会へのサービスなんだ。
世界的なパンデミックの間、メンタルヘルス支援サービスはこれまで以上に必要とされています。しかし、 多くの地区が最悪のタイミングで資金を削減しました。あらゆる年齢の学生と教育者に共通するテーマは、スケジュールの乱れ、孤立した仮想環境、そしてもちろん世界的なパンデミックのストレスによる精神的負担でした。バーチャルな状況は、学校やより広い地域社会ですでに受けられないことが多かったメンタルヘルスのサポートをさらに悪化させました。
パンデミックは、米国の建国以来存在していた不平等を悪化させました。頻繁な会話 格差を浮き彫りにしました 有色人種や社会経済的地位の低い人々を対象に、これらの根底にある制度上の問題に取り組むよう学校や公務員に呼びかけています。パンデミックが収束しても、この問題が解決されるまで、学校は快適で安全なコミュニティスペースにはなり得ません。
アビゲイル・フレンチ
エイディス・アーキテクツ
アカラ教育研究財団
アマラ・リンチ
アナイド・プラセンシア
アニカビリソリー
アン・ミッチェル
アニー・フィッシャー・モンテッソーリ
アリーテ・ラーニング・グループ
ベオグラードブルーテンエルロサ公立学校
ベオグラード-ブルテン-エルロサスクール
ベター・クエスチョンズ、LLC
ビッグ・ピクチャー・ラーニング
ビッグ・ピクチャー・サウス・バーリントン
ブランシュ・ンドロブ
ボビー・ベネット
ボニージョーンズ
ボニー・ニーブス
ブランディ・ケナー
ブリッジメーカー:変革を導く若者
ブルース・マーティン
ケーシージョンソン
チャレンジ成功
シンディ・サヴェリ
CINE: コラレス新教育研究所
クラークストリートコミュニティスクール
コネチカット州才能協会
CORE、ロジャース財団提供
カドバックスクール/スコシアスクール
ダニエルオブライエン
ディアナ・シュート
ハーバード大学教育大学院におけるディープ・ラーニング2.0
デボン・スタンレー
ディナ・ベレイ
ドナルド・デランド
ドロン・ジンガー
アーリー・ラーニング・アライアンス・ネットワーク
アーリープロトタイプ. ブログ
イーストサイドユニオンハイスクールディストリクト
エドスペースライブ
善のための教育
世界を救う教育
教育への取り組み
エクルンド・コンサルティング合同会社
フィールディングインターナショナル
フューチャー・メーカー
ジェネレーティブ・エデュケーション
ジョージア・コステレッキー
ジェラルディン・アン
ギフテッドサポートセンター
ヘイリー・ゴボルコ
ハートフルト・スクール
ヘザー・ローレンス
ハイマーク環境チャータースクール
教育と覚醒の知恵のためのホアラ財団
ホリー・ウォルシン
イノベーションラボ
市民を鼓舞しましょう
インターミディエイト・ディストリクト 287
ジェイク・フランクリン
ジャネル・フィールド
ジェイソン・ブリシーニ
ジェイ・キューター
ジーバット・ラーニング
ジェン・アガマイト
ジェニファー・エイブラムス・コンサルティング
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マイク・ペックマインド
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マスキーゴン公立学校マスキーゴンコミュニティ教育センター
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オープンウェイラーニング
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アワー・ビレッジ・スクール合同会社
パシフィックグローブアダルトエデュケーション
パロアルト高校
ポール・キム
ペインズビル地域の学校
株式会社ピーライト・ソサエティ・ジャズ
ポンテメドゥ
ポジティブ・エンパワーメント・キッズ
パワーパワー
プロソーシャル・スクール
レイチェルハウス
ラーマ・ファラー
レベッカ・カン
リールレボリューションスクール
ライズ・オブ・ピース
ロックアウェイ・カレッジ・プロジェクト
ハーマンパーク・ロータリークラブ
サンドラハーミダ
サンタクルーズシティスクール
スクール・フォー・ザ・フューチャー
スクール・オブ・ソフィア
スクールスタック
シャドマン・ウッディン
シャクタリ・ベレウ
シェナズ・リリーワラ
シェリル・モリス
シャイニングスター・インターナショナル・スクールアブダビ
スカイラインライティングセンター
スプリングハウススクエア 32 コンサルティング
ステイシー・アルマラス
シナプススクール
タホ・エクスペディション・アカデミー
タルボットコンサルティング
ティーチャー・ラーニング・ラボ
教師主導型学校
ティーチャー・ナーズ
テトラガミキッズ
ザ・ドリーム・イニシアチブ
メイン州教育行動フォーラム
ザ・エクイティ・ファーム
インディペンデント・スクール・オブ・メンフィス
ザ・ソース・スクール
ワイルドフラワー財団
テレサ・ウォルター
ティム・ブラック
タイムズ 10 出版物
一緒にパンを割る
トム・ウォルターズ
トレイシーメイヒュー
株式会社トランセンター・フォー・ユース
トラスト・ユー・コンサルティング
アンスクーリング・スクール
UP フォー・ラーニング
UVM タラント・インスティテュート・フォー・イノベーティブ・エデュケーション
ヴェルディエコスクール
ウォッシュトノー・エデュケーショナル・オプション・コーソーシアム
ウェイン・ジェニングス
公立学校が再開したとき
ウィングラ・スクール
ワンダーリング・スクール
Xperitas Youth
仕事がブースを動かす
Z ノート
ザカリア・シャービニー