変革を想像するためのチャイルディズムの約束：アクティビズムの未来を再考する

この作品はもともとチャイルディズム研究所のウェブサイトに掲載されました、2021 年 5 月。

「子どもたちが一度も経験したことがないために、不信感、権力支配や抑圧がもはや存在しない世界を想像してみてください」— テレサ・グラハム・ブレット

「マスターの道具がマスターの家を解体することは決してありません。」— オードレ・ロード

アクティビズムは予測可能になりました。その現在の真のシステム変革能力にも疑問があるかもしれない。行進や抗議行動が起こり、全員が帰宅しても、現状は通常通り続く。「抗議の終焉」という本を書いた「ウォール街を占拠せよ」の共同創始者マイカ・ホワイトは、こうした大衆動員はもはや社会を真に変えないにもかかわらず、近年、人類史上最大の抗議行動や行進がいかに起きているかを語っている。アクティビズムは今、革新か無関係かの岐路に立っている。

アクティビズムにおける革新は、行動主義をはっきりと見ること、過去をはっきりと見ること、自分自身をはっきりと見ること、抑圧の根源をはっきりと見ること、そして私たちの相互依存をはっきりと見ること、という新たな視点で始まります。それは想像力から始まる。マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの「夢」やジョン・レノンの曲「イマジン」のようなビジョンや夢から始まる。今あるものからあり得るものまでを見通すことで、変容と実践の可能性を再想像することができます。

アクティビズムの未来を想像するには、まず正しく行うことが助けになります アクティビズムをはっきりと見てください すべてのアクティビズムが「活動家」によって行われているわけではないからです。サラ・オショーネシーとエミリー・ケネディは、彼らの独創的な学術論文の中で、社会の変化に直接影響する個人的および私的生活へのアプローチ方法を表す「リレーショナル・アクティビズム（Relational Activism）」という用語を紹介しています。リレーショナル・アクティビズムは、アクティビズムの舞台裏や私的な領域、つまりコミュニティ構築活動の舞台裏を捉え、長期的な社会変革に貢献する上でのコミュニティ、ネットワーク、コミュニケーションの重要性を強調しています。リレーショナル・アクティビズムは、日常業務や他者との日常的な関係の中で起こる社会正義の瞬間を尊重しながら、公的領域と私的領域での行動を等しく評価します。アクティビズムが革新的で持続可能なライフスタイルを生み出すためには、特に社会的アイデンティティの違いを越えて対等な力を持つ関係を築くという点で、日常的な関係の中で生きていく必要があります。

アクティビズムは、遊び心の要素を取り入れて、何ができるかを再考することで、革新的になることもあります。そうすれば、そのプロセスを社会正義という目標と合致させることができるのです。人間開発の科学は、生涯を通じて得と喪失、強みと課題があることを明らかにしています。どの年齢にも優越感や劣等感はありません。幼少期の発達段階の強みの一つは、子どもたちが想像したり遊んだりする能力です。子どもたちは、想像力、創造、遊びを通して学びます。この本の著者であるジョセフ・チルトン・ピアースは、生まれた瞬間からこう言っています。 マジカルチャイルド、人間の子供にはただ一つの関心事があります。想像力の遊び場となる世界について学ぶには、あらゆることを学ぶことです。アルバート・アインシュタインが言ったように、「遊びは最高の研究形態だ」。遊びは、アクティビズムにおけるイノベーションの分野でも、また生涯にわたってアクティビズムへのコミットメントを維持する上でも、大きな有用性があるかもしれません。ジョージ・バーナード・ショーが言ったように、「私たちは年をとったからといってプレーをやめるのではなく、遊ぶのをやめるから年をとる」のです。

また、次のことも重要です。 過去をはっきりと見てください。ワシントン大行進を指揮したマーティン・ルーサー・キング・ジュニアや、断固としてバスに座ったローザ・パークス、ネルソン・マンデラが刑務所から釈放されて大統領になったことなど、社会進歩の象徴的なイメージがいくつかあります。これらすべてに共通しているのは、社会の進歩は大人だけが推進していると誤って強調していることです。通常、大人には歴史を「語る」力があるため、歴史を語るこの人は、あらゆる社会運動の最前線に子どもたちがいたことを認めることを忘れがちです。リトル・ロック・ナインが人種差別問題に取り組むためにセントラル・ハイスクールに足を踏み入れたり、パークランドの10代の若者たちが銃規制のために戦ったり、グレタ・トゥーンバーグが権力を持つ大人たちに本当に「子供たちを愛して」、気候問題に対して行動を起こすよう促すフライデーズ・フォー・フューチャー運動を率いているのを想像してみてください。

子どもたちは、社会進歩への貢献が認められるだけでなく、進歩の報奨として受け入れられる必要があります。社会的正義は幼少期から始まるため、子どものエンパワーメントという児童主義という急進的な概念は、他のすべての社会運動の中心であり、また交差している。子どもたちのエンパワーメントと社会づくりへの子どもたちの全面的な関与は、変化した世界、つまり大人の集合的な想像を超えた世界へとつながるでしょう。

この変容した世界にアクセスするには、私たち自身を変革し始める必要があります。私たちに必要なのは 自分自身をはっきりと見てください。オードレ・ロードが賢く言ったように、「マスターの道具がマスターの家を解体することは決してない」。私たちの真の自己と行動主義のための深く個人的な「理由」を見出す過程で、いくつかの新しいツールが浮かび上がってきます。マインドフルネス、具現化、ソウルフルネスといった瞑想的な実践はすべて、個人が自分自身と相互に依存し合う性質と触れ合うための本性やバイタリティーへの再接続をサポートします。そして、アリストテレスの実践的な知恵も活用できます。 フロネシス、社会正義の仕事に必要な日々の行動と熟考のバランスという厄介なジレンマを乗り越える方法を見極めるためです。

「主人の家を解体する」という仕事は、本当に「何が可能か」という私たちの集合的な想像力を広げていくことから始まるのかもしれません。そのためには、変容した世界を想像するために取っておいた、ビジョンや夢、そして「ゆっくり」な時間をより深く理解することが必要になるかもしれない。子供の頃の変容は世界を真に変え、可能なことに対する私たちの想像力の限界を変えることができます。

活動家としては、 不正と抑圧の根源をはっきりと見てください つまり、変化を起こそうとする努力は、抑圧の症状だけでなく、抑圧のシステムを実際に変えるのです。抑圧の本質は次のようなものであることが知られています。 非階層 そして 交差する しかし、抑圧がどのようなものかはあまり知られていません 基礎、 子供の頃。以来その子どもに対する抑圧は、最も初期段階で、最も正常化され、合理化された抑圧の形態である。子ども時代の最初の関係は、抑圧という共通の要素との最初の経験の根底にあるため、他の形態の抑圧の基礎となる。共通する要素としては、(1) アイデンティティの違いに対する優越性という誤った概念が、あるアイデンティティ・グループが別のアイデンティティ・グループよりも優れているという本質的な信念と見なされるようになったこと、(2) この信念が、優越グループがその優位性を維持するために他のグループに対する権力と支配を正常化するための正当化として強制されていることである。

こうした抑圧に共通する要素は、成人が子供よりも構造的に優勢である成人主義の中心であり、あらゆる形態の抑圧の根底にあります。成人主義は、社会的に構築された他の社会的に構築された権力間格差が、社会的アイデンティティ全体に深く根付くための目に見えない基盤となるのだ。その後、抑圧は人生の形成期に内面化され正常化され、成人のことを学ばず、子どもに力を与えることによってのみ、根底から変容させることができる。

潜在的に、児童主義の最も有望な側面は、それが私たちに力を与えてくれるということです 私たちの相互依存をはっきりと見てください。抑圧は幼少期の基礎となるだけでなく、すべての成人が共通して経験する抑圧の1つであることは特筆すべきことです。子供時代ごとにどれほど不利であるかには違いがありますが、子供時代には誰もが何らかの形で成人主義を経験します。たとえば、「子供時代の不利な経験」の共通性に対する認識が高まっているにもかかわらず、子供時代の全体的な経験には、親や教師による子どもの制御と支配の欠如、および成人主義というより大きな制度的および社会的文化が含まれます。すべての大人はかつて子供であり、今でも子供時代を背負っているので、大人期と子供時代の融合は心の中で理解でき、大人と内なる子供の深いつながりを体で感じることができます。胎内にいる最初の経験は、人間の本性が深く相互に結びつき、依存し合っていることを生で経験することです。社会正義における連帯とパートナーシップを追求する上で、このことは覚えておくべき重要なことです。それが私たちの本性です。私たちの解放のすべてが結びついていることを認めるのは、私たちが本来持っている相互存在の感覚です。

この共有された経験は、利害の収束にとって他に類を見ない機会を提供します。利害収束は、特権階級と被抑圧者の両方の相互の利益になると認識された場合にのみ、社会正義は進歩するという批判的人種理論で開発された概念です。学んでいない成人主義と子どもが力を持つようになることは、社会的アイデンティティの権力格差を越えて、相互の利益を最も簡単に収束させることになるかもしれない。それは、私たちの解放がいかに深く結びついているか、そして社会正義の追求と変革した世界の想像において、大人と子どもがいかに対等なパートナーであるかをはっきりと示しています。子どもが解放されるまで、大人は真に解放されず、大人も解放されるまで、子どもたちは完全に解放されません。社会的に構築された大人と子どもの格差を超えて、私たち全員が人間らしさを取り戻すまでは。

今こそ、私たちの子供時代の個々の物語をより大きな物語の中に入れる時です。テレサ・グラハム・ブレットが言うように、「子どもたちが一度も経験したことがないので、不信、権力支配や抑圧がもはや存在しない世界を想像してみよう」。私たちは、永続的な社会正義と、想像をはるかに超えて変容する世界を生み出す子供時代の新しい物語を作り始めることができます。