レビュー:批判的教育学について

批判的教育学について ヘンリー・A・ジルー博士の著書に触発されて、私は教員と学生を結集させ、政府を転覆させようと思いました。もちろん、それは現実的ではないので、まず教室を転覆させることから始めて、そこから取り組みます。

ジルーの研究は、批判的教育学と教育がもたらす社会的課題を定義することを目的としています。 すべきです 解決はできても、アメリカのシステムを動かしている社会的圧力と文化のために解決できない。ジルーは読みづらいものになりがちで、広範囲にわたる作品と多くの詳細な分析が行われていますが、 批判的教育学について 短く簡潔なので、忙しい先生に最適です。

ジルーが説明するように、

... 教室内における経験、知識、権力が、様々な、そしてしばしば不平等な状況の中でどのように形成されるか、また、自由の実践の一環として、支配的な教育実践に対して教師の権限がどのように動員されるかを議論する民主的な可能性に取り組む批判的教育学。

最初にこのテキストを割り当てられたのは、教育学の修士課程に向かって勉強していたときでしたが、概念がすっかりわからなくなっていました。私が学校について知っていたのは、1）「大丈夫」で、おそらくもっとうまくやれるだろう、2）基準を満たし、子供たちがうまくやっていれば評価すること、ということだけでした。教師養成プログラムはデューイなどを教える傾向がありますが、従来の学校教育の実践では多くが失われている、適切な学生・教師と組み合わされています。そのため、ジルーの作品が何を語っているのかは、質問してからかなり後になるまで、あまり考えたことはありませんでした。 なぜ私は先生なの？

結局のところ、私が毎日していたことの多くは、大人になってほとんど誰も覚えていない情報を生徒に覚えさせることでした。私の「学力スコア」は高いかもしれませんが、教育にはそれ以上の意味があることはわかっていました。必ずあるはずだ より深い意味。ジルーによると、現在のシステムは、

... [は] 暗記、ハイステークステスト、そして学生が商品化、標準化、適合性というより広い市場志向の文化の中で適切なものを見つけるのを助けることに焦点を当てた、はるかに絞り込まれた教育形態です。

自分の教室のことなんてあまり考えたことがなかった 意図的に 私の仕事は無価値に思えたアメリカの歴史の教師として、私の基準の多くは盲目的な愛国心に帰せられるかもしれない。帝国主義、人種差別、性差別が続く世界の中で、アメリカの功績を認めることだ。このような例はたくさんあります。 批判的教育学について:

... アリゾナ州基本目標委員会は教師たちに対し、アメリカの過去のネガティブな側面よりも「ポジティブ」な側面に重点を置くように歴史をより現実的なものにし、紛争をテーマとして避け、国の業績への誇りを植え付け、国の成長を形作る上での合理的、創造的、精神的な力の影響を示すよう促しました。

私はいつもこの事実に逆らおうとしてきたが、ジルーは、この事実について多くの洞察を与えてくれるなぜ —これらすべてを解読する教育学 [私の強調]、

... 進歩的教育は、現在公立教育と高等教育を構築しているすべての政策において支配的な仮定に激しく異議を唱え始める可能性がある。これには、教育を多国籍工作員と定義しようとする企業文化による継続的な試み、質の高い教育を受けるために必要な融資、資源、公的支援を学生に拒否する取り組みの高まり、奨学金の報酬を大学に求める企業利益の影響力の高まりなどが含まれますが、これらに限定されません。それが企業の利益を生み出す...学生に公的生活の形成と統治の方法を学ぶ機会を提供するのではなく、教育はますます職業化され、少数の学生には特権を与える商品が減り、残りの学生、特に階級や人種によって社会から取り残された学生にはサービス部門への産業訓練が提供されるようになっています。

Girouxのビジョンは、学校が生徒に正当な権限を与えることです。つまり、すべての人に理解するための強固な基盤を与えることで、教育の（そしてそれ以上の）権威主義的な性質を解体するために協力してくれる教育者がいることです。

批判的教育学は、挑発と挑戦の一形態として、若者を慣れ親しんだ世界を超えて連れて行き、教室での知識、価値観、欲望、社会的関係が常に権力に関係していることを明らかにしようとしています。

これは、すべての学生が「バランスのとれた」「成功」するためには、すべての学生が懸念事項の基準となる情報を持っていなければならないという「知識主導型」の考え方とは正反対です。多くの教育者は、生徒が他の学生と対等な立場に立つための教養教育の必要性を訴えています。文化的ヘガモニーに焦点を当てた哲学者アントニオ・グラムシに、リベラルアーツ教育がいかに思想のコントロールに基づいているかを説明するよう呼びかけているジルーにとって、これは曖昧ではありません。ジルーは、この知識の代わりに、権力構造に疑問を投げかけ、破壊する規律ある学生が必要だと主張している。

グラムシが知的厳密さと規律に重点を置いていることは、支配的な秩序の核となる信念を形成していたイデオロギーや常識的な仮定から解放されるために、過去が現在にどのように影響するかについて批判的な理解を深めることへの学生への幅広い関心の一環としてしか理解できない...

「文化は百科事典的な知識であると考える習慣を断ち切らなければなりません。人間は、経験的なデータや切り離された事実を注ぎ込んで保存するための単なる容器と見なされ、最終的には外界のさまざまな刺激に反応できるようにするために、辞書の列のように脳に穴を開けなければなりません」...

ジルーは続けて、これをE・D・ハーシュと比較している。E・D・ハーシュの「コア・ナレッジ」の議論は、学生が成功するための準備をするための幅広い一般的な内容に基づいている。

ハーシュにとって、中産階級による知識の創造は、善意があってこそ築かれるものだ。ハーシュが知識と権力、あるいはイデオロギーと政治の関係に批判的に取り組むことは想像もできないようです。文化と権力が組み合わさって、一般的な利益ではなく、特定の人種、階級、性別の利益を正当化することが多い知識がどのように生み出されたかを説明することは、彼の一般的な教育プログラムに反するだろう。それは、子供たちに「事実」の核となる知識ベースを教えるということだ。

したがって、義務付けられたカリキュラムの使用は、多くの人が受け入れるようになってきた不当な社会規範を守っています。ジルーは、アメリカ社会の不平等な側面を紹介し、学生が私たちの文化のあらゆる側面に目を開けることができるような教育を望んでいます。こうした発言は政治的なものと見なされることが多いが、教師は不正に対する姿勢を取らなければならないことを暗示している。批判的教育学を生み出したパウロ・フレイレと同じ考えで、ジルーは教育を政治的行為と見なしている。彼が述べているように、

批判的思考を促す教育学が実際に効果を発揮するためには、老いも若きも、すべての市民が、等しく権限を与えられているとは言わないまでも、彼らが住む社会を形作る権利が等しく与えられているというメッセージを含める必要があります。

もちろん、いったんこのシナリオを認識すれば、目前の問題について文句を言うのはかなり簡単です。行動を起こすには、システムを変える根性とビジョンが必要です。教室に具体的な変化をもたらすわけではありませんが、 批判的教育学について 現代的で力強い学校を形作るためのメッセージを豊富に提供しています。ジルーはこう書いている。

政治の領域は、ほとんどの教育施設と同様に、残虐行為の文化と適者生存の文化によってますます推進されています。

このような学習体験を生み出すには、教師は権威主義的な方法で自動的に尊重されるという前提の教師と生徒の二分法を解体する必要があります。もちろん、だからといって、教師が最初のミーティングで非難されたり攻撃されたりするべきだということではありません。 みんな 社会では、基本レベルの敬意をもって互いを扱うことですが、それは教師が生徒に対して相互に敬意を持っていることを前提としています。教師は自分の力を利用して、思い通りの行動をとらない子どもたちを侮辱することが多すぎます。

さらに、「適者生存」の文化は、等級分けやクラスランクの競争によって支えられています。大学入試制度を学校レベルで解体するのは難しいだろうが、成績をなくすための結集は可能だ。全国の学校ですでに採点を取り消すことも可能ですが、その生徒たちは今でも成功しています。ある者が勝ち、一部が負けるというシステムがあっても、協力的で愛情のこもった学校環境を作ることはできません。私たちはそれを推し進めるべきです全体コミュニティが成功するためには、個人主義的な概念を促進するのではなく、お互いに支え合う環境を構築する必要があります。

これはジルーによって裏付けられています。彼はこう書いています。

主に階級や有色人種の少数民族が住む公立学校は、懲戒イデオロギーや刑務所をモデルにした措置の対象となるため、状況はさらに悪化しています。したがって、公教育または高等教育の教育学的基盤を、市民的、政治的、道徳的な深い実践として理解することにはほとんど関心がない。つまり、教育学を自由のための実践として理解することにはほとんど関心がない。学校教育が企業秩序と犯罪を通じた統治というパラダイムによって定義される傾向が強まるにつれ、批判的教育という名残は、訓練、封じ込め、経済的安全保障の約束に取って代わられるようになっている。同様に、教育学の能力強化の可能性は、今や学生だけでなく教師にも課せられる厳しい懲戒管理制度と相まって、「試験まで教える」という狭い体制に従属している。

このシステムに疑問を持ちたくない人のために、ハーシュの「知識ベース」モデルとして「優れた教育」が想定されています。そこで、グレードを落とすか、新しいカリキュラムを構想するかの提案をするのは、 じゃない テストすると次のようになります ラジカル。 したがって、この文化的規範は 現在のシステム —非常に多くの生徒が学校から追い出され、不合格のレッテルを貼られ、ロボット（またはロボットとして訓練された人々）によって採点された評価で判断されるのは、 じゃない 急進的な概念です。そして問われると、進歩的な教育は、そんなことを考えても馬鹿げていると見なされる。

これは燃え尽き症候群につながります。ほとんどの進歩的な教育者は、無力感を感じてこの分野を離れることは間違いありません。彼らが教育を受けたのは、次のような行為があったからです。学習彼らに話しかけたところ、彼らはそれを子供たちと共有したかったのです。その代わり、彼らは統制のとれた労働者になり、何が起こっているのかあえて疑問を持つことができなくなりました。ジルーのハイライトは、

[新自由主義] は、皮肉主義、不安、絶望の文化の上に成り立っています。徴兵隊が個人の責任を求める執拗なキャンペーンに参加しているアメリカ人は、政府、非営利団体、民主主義団体、公立・高等教育、その他の非政府社会勢力に期待したり、そこから得るものはほとんどないと確信している。

私たちのシニカルな文化は教師に限ったことではありません。私の逸話的な教室では、生徒たちはずっと無関心に見えます。世界は崩壊しつつある。メディアはますます分裂している。誰も信用できない。そして、教育は役に立たない。たとえ生徒の最善の利益を念頭に置いても、生徒があなたを信頼していない場合、教室に参加させることは非常に困難です。そして、高校の教育者として、多くの人にとってはそうなのではないかと心配しています。 遅すぎる 先生を信頼すること。子どもたちに疑問を持たせながら、このような絆を築くためにできる限り努力すべきです。 私たち そしてあらゆる権威者：

学生は議論したり質問したりする必要がありますが、教育経験にはもっと多くのことが必要です。議論の教育学そのものは、権威に対する抵抗の余地を広げ、学生に周囲の世界について批判的に考えるよう教え、解釈と対話を未実現の民主的秩序への奉仕における社会的介入と変革の条件として認識するための不可欠な一歩に過ぎません。

最後に、ジルーは批判的教育学に対する最大の批判について述べている。それはプロパガンダなのか？私たちは単に、異なる思考体系で学生を洗脳しているだけなのだろうか？私たちは「知識ベース」ではなく、単に混乱を助長しているだけなのでしょうか？

批判的教育学は、学生にプロパガンダを浸透させるどころか、知識と権力は常に議論の対象であり、説明責任を果たし、批判的に関与すべきであるという前提から始まると思います。批判的教育学の定義そのものの中心にあるのは、学校を改革し、教師と生徒が批判的主体となって、理論と実践、批判的分析と常識、学習と社会変化の関係を積極的に疑問視し、交渉していくという共通の関心事です。これはプロパガンダの処方箋とは言い難い。

この混乱は正当だと思います。私たちの社会を簡単に分析すれば、対処すべき問題は山ほどあり、ほとんどの問題にはほとんど注意が払われていないということだ。教育システムだけでも、教育者が疑問を持つことはめったにありません。なぜ彼らは今やっていることをやっている。もしそうだとしても、何かを変える力がないと感じる。 批判的教育学について 概要を説明するのに役立ちますなぜ教育についてであり、変化を起こしたいが時々無力だと感じる私たちのような教育者に希望を与えてくれます。