愛情のこもったケア

私が紹介されたのは約6か月前のことです ウェンデル・ベリーズ マイケル・ポランの本に参考文献を書いてるこの本の中で、ポランはベリーのコンセプトを指摘しています 農業行為としての食事。このコンセプトには、もっと学びたいという気持ちに駆り立てられた何かがありました。私が降りてきたウェンデル・ベリーのうさぎの穴から出てこなかっただけでなく、もし何とか出ることができたとしても、私は変わらずにそうするつもりはない。

ベリーの文章には、私を惹きつけた根本的な何かがあります。どういうわけか、彼は農業経験というレンズを通して、そして実践的な思慮に根ざしていたので、産業農業のメタファーに見られる共通の欠点を、私たちの文化全体に惜しみなく適用できるようなものを発掘したようです。彼はケンタッキー州の農家であり作家であり、私の父の世代に生まれた作家であり、私が思いもよらなかった人物です。特に、教育者としては、放棄された農村コミュニティ、馬力農業、そして工業化の残酷さで長い間失われてきた生活様式の情熱的な擁護についてのこれらの著作からインスピレーションを得るのは、奇妙に思えます。しかし、彼の言葉に私の中に住む時間が増えるにつれ、彼の世界と私の世界との類似点が見え始めています。

アイズ・トゥ・エーカーズ

「私たちの苦境をできる限り理解するために、カンザス州サライナにあるランド・インスティテュートの創設者であるウェス・ジャクソンに話を聞きます。彼の考えでは、人間が使用する土地には、破壊から救うために正しく、必要な「目とエーカーの比率」があります。「目」とは、その場所の自然と歴史に気づき、常に存在し、危害の兆候や健康の兆候に常に注意を払い、常に注意を払う、有能な注意力を備えていることを意味します。必要な目とエーカーの比率は場所によって一定ではなく、また場所によって自然変数や人間変数が多すぎるため、科学的に予測したり計算したりできるわけでもありません。」 農地を持たない農民 — 大西洋

私たちのアイズ・トゥ・エーカーの世界で相関関係があるのは、教室の規模、または私の職業ではケースロードです。ケアを受けるはずの人たちと有意義な関係を築くために必要な条件が与えられないのに、教育者がケアを受ける各個人のニーズに真に応えるにはどうすればよいのでしょうか？カリフォルニア州の公立学校では、一般的なカウンセラーのケース数は約800人、高校の教室の平均学生数は約35人です（私はもうカリフォルニアには住んでいませんが、これは参考になる有用な例です）。もし私たちが教育者として、目と行動を合わせる方法論に従うとしたら、それは私たち一人ひとりにとって何を意味するのでしょうか？自分のアイズ・トゥ・エーカーが他の人の目と違うかもしれないと示唆するのはやり過ぎでしょうか？それでいいのだろうか？

私たちの文化で行うすべての活動の背景には、「効率的」で「費用対効果が高い」必要があるという前提が潜んでいます。そうすれば、海への最も効率的な道を探す水のように、市場の目に見えない手が経路の欠陥に対して避けられない必要な修正を行うことができるようになります。そして、教育は単に提供/獲得されなければならない「コンテンツ」であるため、市場の原則によれば、これはどのように行われるべきかという考えが浮かびます。コンテンツ配信を効率的にスケールアップし、コストを削減しながらスコアを上げることができる技術革新とは？これは、目から目を離さない感性と正反対です。

教育は人間の努力であり、産業化できない/すべきではないことは誰もが知っています。唯一無二の才能と欠点を持ち、それを認識し考慮しなければならないという重荷に苦しみ、独自の才能や欠点に悩まされている他の人間と交流すること以外に、成功の秘訣はありません。必然的に厄介な努力が必要であることを認め、自分の信念を公言したいのです。そして、この取り組みでは、目の前にいる個人の人間性への奉仕の効率性と費用対効果を犠牲にしても構わないと思わなければなりません。そうすれば、「危害の兆候や健康の兆候に対する適切な注意喚起...」が可能になります。

一年生作物の単一栽培

「典型的な米国の農業法案とは異なり、50年農業法案は、浸食、毒性、遺伝的および種の多様性の喪失、農村コミュニティの破壊、または現在も存続している畜産文化の破壊など、農業が抱える現実的かつ継続的な問題に対処することを目的としています。まず、現在、土地の80％がトウモロコシや豆などの一年生作物に、20％が多年生植物に毎年植えられているという事実から始まります。その比率を、多年生植物の被覆率を 80%、年生の 20% に段階的に逆転させる50年間のプログラムを提案しています。」 ガーディアンからのインタビュー

単一栽培で生産される一年生作物と同様に、毎年あらゆる種類の化学物質を汲み上げて製品を生産する必要があります。現在のシステムの学生もそうです。教育における「年次」アプローチは、学年ごとに定められた基準に従って教え、その基準を作成する責任を教師に委ねることによって明らかになります。自然な人間関係の仕組みに関係なく、また、制作を任された教師の知恵もほとんど考慮しません。良好な「収量」とは、ある一次元の評価ツール（収量の質）によって測定されるように、個人が共通のコア全体でグレードレベルのコンテンツを（再）生産し（モノカルチャー）、それを別の教師に渡して、翌年に同じプロセスを繰り返すこと（年間作物生産）によって定義されます。

しかし、誤用や誤解によって土壌の肥沃度が低下するにつれて、本来あるべきだと思うものを生み出すには、ますます多くの化学的介入を行わなければなりません。私たちもこの罠にはまっており、生徒たちに私たちが望むもの、あるいはすべきだと思うものを生産させるために、ますます多くの化学的介入を行わなければなりません。その間、彼らの「土壌」は枯渇しつつあり、生徒の生命が奪われてしまい、その特質に任せれば、個人的に意味のある人生を生み出すかもしれない特性が確認されつつあります。

教育用モノカルチャーのアンチテーゼは、多年生植物の多様な作物を植えることです。 50年農業法案 ベリーは提案書を共同執筆しました。ひっくり返した比率は、コモン・コアが20％、セルフ・ディレクションが80％になるだろう。私たちが参考にすべき例があります。例えば、ウォルドルフ・アプローチ（多年生農業）では、教師が毎年生徒のコホートをフォローします。これの高校版は、全学年のコホートに従う単一の教科分野の教師というものかもしれません（私の研究でわかったことですが、このような理由から、生徒たちはしばしば芸術の先生と深く結びついています）。例えば、高校のオーケストラに所属しているなら、高校時代を通してずっと同じ教師を雇っているでしょう。)マリア・モンテッソーリのアプローチは、私が今提案しているように、アイズ・トゥ・エーカーとペレニアル・エデュケーションの両方を体現しているように思えますが、私は理論的な文脈以外での応用についてはあまり詳しくないことを告白しなければなりません。

おそらく、もっと急進的な提案は、当初のアイ・トゥ・エーカーの提案であるワンルーム・スクールハウスかもしれません。ここでは、あらゆる年齢や能力の生徒が集まる 1 人の教師を見つけることができるでしょう（真の学習の多様性）。おそらくそういうことなのでしょう。 アクトンアカデミー もうやってるの?それとももしかしたら ワン・ストーン?多分このアイデアは、馬が引くすきのようなものです。遅くて骨の折れる作業ですが、農民と土地を直接つなぐことで、人間に適度な体重計を保ちながら、「健康と危害」がすぐにわかります。そして、コンテンツがすぐに入手できるようになった今、一見時代錯誤的なパラダイムをテクノロジーが再び関連性のあるものにできるのは、おそらくこの点です。しかし、それは単にコンテンツを入手することだけではなく、それを適用することでもあります。人間としては、優れた農業とほぼ同じ方法で、コンテンツの取得と適用の適切な管理がどのようなものかをモデル化する人が必要です。

シンク・リトル

「しかし、最も明確な公の抗議でさえ十分ではありません。私たちは政府や機関の中にいるわけではなく、公の場での発言や行動の中で生きているわけでもありません。環境危機の根源は私たちにあります。 生きている。同様に、環境衛生も私たちの生活に根付くでしょう。つまり、私はそれを単なる事実ととらえています。そのことを踏まえると、制度の仕組みをいじり回すだけで何が悪いのかを正すことができると考えるのは、私たちがどれほど表面的で愚かであるかがわかります。必要な変化は、私たちの生活様式を根本的に変えることです... この国の歴史のほとんどにおいて、暗示的であれ口語であれ、私たちのモットーは シンク・ビッグ。より良いモットー、そして今必要不可欠なモットーは シンク・リトル。それは考え方や感情の必要な変化を意味し、必要な取り組みを示唆しています。」 シンク・リトル—ホール・アース・マガジン 1969

Berry'sには開梱すべきことがたくさんありますが シンク・リトル エッセイ、その中心テーマの1つは、世界における私たちの日常の行動に関するものです。環境への影響だけでなく、ここでの私たちの目的にとっておそらくもっと重要なのは、対人関係への影響です。私たちはしばしば、特に私自身にとって、今の小さな影響ではなく、将来大きな影響を与える可能性のある方法を考えます。ここで、私の皮肉から得た排泄物を、目前の人を豊かにするための意味のある肥料に変えたいと思っています。

ベリーが執筆でよく使うもう一つの概念は 愛情のこもったケア。愛は、どのような文脈においても、すべてを同時に意味し、何も意味しないという独特の能力ゆえに、危険な言葉です。しかし、 愛情のこもったケアこの文脈では、共感、優しさ、思いやりに似ていますが、どういうわけか違います。どういうわけか、この考えは他の考えよりも私に深く根付いています。私の推測では、どんな理由であれ、その意味に潜んでいるのは「仕事」という考えです。 愛情のこもったケア 作業が必要なアクションです。愛をもって受け身になって他のものを気遣うことはできない。

そして今、このアイデアを武器に、私はそうしたいと思っています シンク・リトル デイリーウィズ付き 愛情のこもったケア。私が実践している文脈は重要ではありません。何か大きなことが変わるのを待つ必要もないし、それを実践するために法律、新しい都市、新しい仕事、神学などに依存することもない。反論するかもしれないけど 愛情のこもったケア 従来の公立学校では、進歩的な学校環境での「愛情のこもったケアではないもの」よりも質的に優れています。

このアイデアについて最後に触れたいこと、そして私の中で成熟するにはもっと直接的な経験が必要なことですが、誰かを好きになることは、誰かを好きになることは応募に必要な前提条件ではないということです 愛情のこもったケア。 実際、それはおそらく最も必要とされるときであり、ほとんど影響をもたらさない可能性が最も高い時期です。